泛亚电竞高跃辉从北大荒一路走来，这位转业官兵的第二代，除了他在北大荒农垦这片土地上的履职恪守、竭尽全力的贡献之外，留下的还有镶嵌在这片土地上几千张群雕一样的人物肖像，以及出版的几部相关的摄影作品集和几部相关的文字书籍。
4月25日至5月20日，由黑龙江省文学艺术界联合会主办的“北大荒人——高跃辉肖像摄影作品展”在黑龙江省文联臻艺术馆落下了帷幕。本次展览展出的百幅作品共分为“垦荒英杰”“垦荒名家”“垦荒伴侣”三个篇章，从不同的切点展示了几代北大荒人的生存状态和生活境遇，通过雕像般的瞬间光影塑造，从更高的精神风貌层面，反映了北大荒人“向地球开战，向荒原要粮”伟大壮举和精神境界，是“自力更生、艰苦创业、勇于开拓、甘于奉献”的北大荒精神的生动写照。
本次展览原定17日结束，后来因省政府办公厅组织委办局及大型国企参观，展览时间延至5月20日，展期近一个月，而且是与“主题教育”相结合，出现了摄影展览少见的盛况。正因为参展作品有厚重的精神内涵和肖像艺术的强烈感染力，影展期间，慕名而来的参观者络绎不绝，让人们在摄影艺术的感染力中领略了北大荒人的风采。
高跃辉肖像摄影作品将所拍人物锁定在北大荒历史长河的背景中，历经拍摄二十多年从未间断，完全是见缝插针、集腋成裘完成的创作结晶。作品体善于在普通中寻找奇特，在平淡中发现美妙，在变幻中捕捉神韵，在凡俗中挖掘意境，通过最直观、最生动、最具历史感、最有感染力的摄影艺术表现，将北大荒和北大荒精神定格在摄影艺术的光影中，动人心魄，魅力永恒。
这样的创作历程，就其作品的立意、主题以及二十年光阴的投入，无疑是那种经过深思熟虑后义无反顾的创作过程。这种心路，反映了作者的思想高度和思考深度，也反映了作者主观上强烈地欲罢不能的倾诉欲望，律动着感怀、感恩、感叹、感奋的创作思绪，情怀蔓延，温情、痴情、深情尽情倾泻，温度上升，厚度、热度、浓度，几度兼备，是那种倾注挚爱、燃烧火焰的摄影。总之，这种逥异其他摄影的创作路径，无疑是那种带有庄严的使命感和崇高责任感的摄影创作。
这里，我们可以先从北大荒的背景作为切点，然后再思考高跃辉北大荒人物摄影的巨大意义。
很多人都知道，被称为北大荒的黑龙江垦区，地处边塞之地，通常泛指东北原始荒原，具体来说是指黑龙江嫩江流域、黑龙江谷地与三江平原广大荒芜地区。当年，区内有大江大河拦阻有无数的川溪涧泉切割；有冰雪断道，荆柴封路；有毒虫结阵，猛兽成群，是个令人毛骨悚然的地方。但是，这里却是世界著名的三大黑土带之一，土质肥沃，江河纵横，大气降水充盈，极为适宜农业发展，有“捏把黑土冒油花，插双筷子也发芽”的美称。
北大荒波澜壮阔史诗，当是1958年十万名官兵怀着保卫边疆、建设边疆的豪情壮志来到“北大荒”广为人知。此前两年，有1956年王震将军率领的铁道兵七个师先遣入驻；有1959年来自齐鲁大地的六万支边青年；有1966年来自的万名复转官兵；有1968年组建黑龙江生产建设兵团的三千现役军人和从全国各地来北大荒的80万城市知青；还有5万名科技人员、各地的高等院校毕业生以及改革开放后来到北大荒的建设者……他们在这片神奇的土地上，爬冰卧雪，排干沼泽，开垦荒原，建立了许多国营农场和军垦农场，为国家生产了大量的粮食，把过去人迹罕至的“北大荒”，建设成了美丽富饶的“北大仓”，成为我国现代化程度最高，商品率最高的商品粮生产基地。
高跃辉北大荒的人物摄影就是以北大荒不同历史时期代表人物为拍摄对象，高度浓缩而且定格了北大荒历史进程，撷取的画面，不论是战功赫赫的校尉军官，还是任劳任怨的复转老兵，不论是做出杰出贡献的风云人物，还是默默无闻的普通农工，不论是广为人知的知青名人，还是继往开来的农垦新秀……作品的辐射一览无余，涵盖意蕴深厚，跨度历久弥新，风骨凝聚精髓。
应该提及的，是很多年里高跃辉一直在与时间赛跑，与生命赛跑。因为他拍摄的人物，很多已经进入生命的晚期，他不得不进行抢救式的拍摄。他曾经去医院也在个人家里拍摄过生命垂危的老拓荒人，一些老人拍完不久就去世了。这样的拍摄，不仅为日趋衰老的老人留下最后的生命影像，更为这些老人送去了最后的关怀和安慰。
高跃辉在黑龙江省农垦总局离退休干部处担任处长多年，这个部门也是他在多个工作岗位任职较长的地方，管理着垦区数以几万计离退休的干部工作。这里，也是北大荒老兵和当年的科技人员、支边青年的集结群体，是北大荒人的优秀代表。也正是这段机遇，促成了高跃辉北大荒人物摄影的机缘，让他成为不是摄影家的摄影家、不是作家的作家。
作为一个非摄影家的业余摄影家和非作家的业余作家，高跃辉长时间的、专注的、不能割舍的拍摄，形成了他摄影创作的链条，仿佛有一根看不见丝线和有一种力量，驱使、催促、激励他默默前行。他在有条件的工作中不失时机；在没有条件的工作中放弃休息，紧追不舍，倾力投入二十年，拍摄了大约上千位北大荒人的影像。跃辉的这种不顾疲劳、不辞辛苦、风雨兼程，长途跋涉，一次一次出发，一位一位寻访,无法停下脚步的创作，本身就是北大荒精神的体现，饱含了奋力进取的拼搏精神。
就我和高跃辉关系而言，恰好正是他着手北大荒人物肖像这段时间结识的，算是自始至终了解他整个创作过程的知情者。那时，我作为省内一家图文期刊主编主持该刊物的编辑工作。大概因为我对北大荒题材特别感兴趣和重视的缘故，跃辉便将我引为“同道”，经常聊一些北大荒的话题。比如说，因为北大荒曾经寄托党中央和全国人民开垦土地收获粮食的历史使命的特殊背景，来北大荒开垦人员除了一线部队官兵外，还包括直属机关的海陆空校尉级军官以及国家部委的机关干部。甚至包括曾陪毛主席跳舞的文工团的女演员们。
此外，1957年“反右”后，又有一批文化界名人发配到北大荒劳动改造，其中，一些像丁玲、聂绀弩、艾青等文化名人在延安时期就与毛主席、朱德总司令、周恩来副主席过往甚密，称得上是特殊背景的“通天”人物。在对这些分子的态度上，王震将军曾对他们给予精神上的安慰和勉励，像丁玲、艾青这样的人还受到的特殊关照 。但是，严酷的政治大气候并没有改变这些绝大多数的命运，他们在北大荒遭受的苦难鲜为人知，不亚于知名度甚高的甘肃“夹边沟”分子的流放地。很多在北大荒挨饿受冻遭受非人的摧残泛亚电竞，也有一些受到不公正待遇的复转官兵饱受磨难，他们中的很多人的尸骨永远留在曾经出过大力、流过大汗的茫茫荒原上……
至于后来的上山下乡运动，几十万知青屯垦戍边，将最美好的年华镶嵌在这片神奇的黑土地，热血与激情，青春与奉献，谱写了“文革”年代特有的 音符交响曲。至今，在黑龙江省佳木斯市的郊区，有一栋僻静、神秘的建筑，2009年当我们初次探访这里的时候，它几乎不为外界所知——这里是中国唯一一所“知青精神病院”，里面住着的是三百名知青，他们分别来自北京、上海、天津、杭州、哈尔滨等大城市，是一群永远也走不出北大荒的人。所以，北大荒也是历史上的多棱镜，折射的是中国苦难与辉煌的历史进程。
正因为有这样曲折而又复杂的背景，跃辉在摄影创作中正面把握而又不偏颇的原则，尽量反映历史全貌。在拍摄中，他除了重点拍摄那些老红军、老八路、老荣军、老战士以及担任过领导岗位的拓荒者外，他把镜头也对准了那些曾饱受苦难的文化名人、默默奉献的知识分子、50年代的支边青年、“文革”中的知青青年。这些具有典型意义的人物肖像一经问世，就震撼了无数人的心灵。特别是那些死里逃生的名人和知青名人，因为他们在社会上的影响，跃辉的作品博得了更多的读者关注。
还是2007年的春天，黑龙江农垦总局举办了纪念北大荒开发建设50周年座谈会。会议之前，跃辉就通知我参加者大都是农垦系统的老兵代表，虽然身份地位不尽相同，从事的工作也各有千秋，但他们的共同特点就是曾经都是军人，是农垦百万大军的精英人物。记得那次座谈会气氛庄严而又热烈，参会的男女老兵们清一色穿着没有领章军衔的军便装，满头白发而又红光满面，军人的坐姿看上去整整齐齐，精神矍铄而又威风凛凛，一下子就让人感觉到为什么北大荒是一片神奇的土地。这次会议规格也非常高，除了农垦局的领导，一位副省长和省军区的政委也亲临现场。整个会场济济堂堂，不论是老兵发言还是领导讲话都是掷地有声，散发着对北大荒浓浓的土地芳香。
跃辉身为老干部处处长当然是这次会议的组织者，会议没开以前，他站在入口处逐个欢迎这些老兵，从他和老兵宛若一家人的握手、拥抱的问候声和答谢声里，强烈地感受到跃辉和老兵们血浓于水的父辈情，让目睹此情此景的我大受感染和感动。会议开始后，只见脖子上挂上了相机的跃辉开始忙碌起来，不停地在现场穿梭，举起的相机不时传来快门清脆的“咔咔”声。这次会议结束后，我用跃辉现场拍摄的图片配文在刊物上用八个版以《老兵——纪念北大荒开发建设50周年座谈会纪实》为题，做了大篇幅的报道，获得了强烈的社会反响。
跃辉的籍贯湖南，他的父亲北大荒最早一批开垦荒原的老兵。20世纪20年代末，高跃辉的父亲随所在部队集体转业来到军川农场，在这里燃起了第一把垦荒烈火。农场之所以叫“军川”，就是因为最早来此处建场的官兵几乎都是四川籍的，跃辉的父亲是湖南人，却也因缘分成这个有来历农场的一员。军川农场地处萝北，创建于1959年3月。1968年6月，组建中国人民黑龙江生产建设兵团，军川农场被编为第二师第十一团。高跃辉于1961年出生，不仅是军川农场出生的转业官兵第二代，而且在少年时又适逢农场改建兵团，在半军事化的环境中成长，身上不仅流淌着农垦人的血液，也有军垦人的基因。
高中毕业后，跃辉接了父亲的班，成为军川农场的一名农工。在工作他积极肯干任劳任怨，工作以外，他发奋读书热衷写作，很快就脱颖而出，成为军川农场的团委副书记、书记。在此以后，这位受北大荒精神的洗礼和锤炼的垦区第二代，历任军川农场党委副书记；绥滨农场党委副书记；黑龙江农垦总局团委副书记；佳木斯肉联厂党委书记；黑龙江省农垦总局离退休干部工作处长；黑龙江农垦总局质量技术监督局局长；黑龙江省农垦总局党委委员、宣传部部长。
跃辉成长的环境和经历，以及他担当过的职务，使他对北大荒的历史、现在和将来有着不同一般的刻骨铭心的感受，因而这样的当回归到摄影的地平线上，他的基因、思考和情感上的碰撞、交融，使他的北大荒人物摄影有了宏大叙事与微观刻画的二次单元结构，人物背景在似有似无的茫茫大荒和一望无垠大粮仓的重叠交织，作品的凝重和冲力顿现，历史烟云和历史跨域从每一张肖像每一个人的状态气质和极具个性的形象蔓延开来，作品便有了个性化的魅力和精神层面的共性的审美力。
摄影最大的意义就是记录时代泛亚电竞，反映历史。从这个角度上说，摄影有着历史文献和摄影艺术的双重属性，因而也进入了人类精神财富的殿堂。跃辉的北大荒人物肖像摄影无疑是被赋能的，全视野、多方位、纵深度、横截面……跃辉拍摄人物主要是聚焦面部表情。古罗马哲学家有一句名言：世间一切尽在脸上！是啊，人脸绝对是不可复制的容貌，即使相像，也会有区别他人的具体的细微的特征。人的表情神色决定了不同的精神世界，进而以不同的生动、微妙以及丰富的个性，组成了气象万千的人脸谱系，转瞬即逝不可复制，抓住瞬间就抓住了永恒。
尽管高跃辉谦虚地说自己的摄影还谈不上是艺术，只是一种记录，但他的“聚焦面部表情”以及“抓住瞬间就抓住了永恒”的人像摄影创作体会，已经道出了他拍摄北大荒人物的成功奥妙。如果再从他的每一幅作品中寻味他的艺术特色，不论用光、主体、构图、虚实等等摄影元素的把握，均是刻意而为，有着清晰而又恰到好处的表现方式。跃辉从小喜欢美术，我曾欣赏过他闲暇时随手“涂鸦”的速写或素描，都是人物画，所以在跃辉的人物摄影中会明显地感觉到美术与摄影审美相通的艺术效果和意趣。
总之，跃辉的摄影是用“动之以情”来阐释艺术摄影语言最高超的技巧，用上千幅北大荒人无声的瞬间揭开了拍摄人像摄影最基本的原理，那就是用最朴素的感情拍摄人物，便是人像摄影的最高境界。
我和跃辉就这样在断断续续的接触中，二十年倏忽而过。难得的是跃辉的脚步沉实而又稳健，在担纲更高领导职务的变迁中，他不仅稳扎稳打，一以贯之地进行人物摄影创作，而且他还将业余时间用在著书立说上。记得有一次跃辉下班，为出版一本书到我这里要共同切磋一下。我们一起伏案推敲，大概是半夜快12了才弄完。此刻，只见满脸疲惫跃辉接连打了几个哈欠，我定睛一瞅，只见他乌黑的头发上竟出现些许白丝来。那时，跃辉也就四十来岁，我暗自思忖，他做的并不是本职工作，他如此地执迷并这样甘愿熬心血之苦，除了深厚的北大荒情结，不会再有其他的诠释。
以后跃辉几乎每年都有耕耘出版书籍的惊喜，断断续续出版了《拓荒者——影像记忆》《北大荒人影像记录》《理想的火焰——中国青年志愿垦荒队·北大荒记忆》《北大荒人老夫老妻》《老兵——1958北大荒记忆》等十几本反映北大荒人的图文书籍。值得一提的是，其中的几部书出版社列入国家或省级的“精品图书工程”，获得了较高的社会效益和赞誉。
当年的北大荒荒芜缔造了北大荒精神。老一代开拓者进点建场的时候，都是靠着两条腿一步一步走的。茫茫荒原，荆棘丛生，塔头甸子和沼泽遍布。没有伙房，露天搭灶；没有水井，就用泡子水过滤做饭；没有蔬菜，就挖野菜吃。有时工作的地方处处是水，中午吃饭无蹲坐之地，只好边走边吃。出征归来，脸和脖子上都被蚊子咬得胖出一圈。特定的自然条件和社会环境，决定了北大荒的开发，不是个体的行为，也不是松散的群体行为。只有在强大的精神凝聚下，垦殖群体大军泛亚电竞，才能成为荒原真正的主人。
在这里，拓荒者的各种思想、品质、作风，相互结合、相互渗透、相互作用，人民的光荣传统、南泥湾精神、中华民族的传统美德知识分子科学求实、无私奉献的精神和新中国青年追求理想、建功立业的风貌构成了北大荒人的基本内核。北大荒为北大荒人在实现创业理想、施展伟大抱负提供了历史机遇，群体性、继承性、时代性，创造了以创业、奉献为核心的北大荒精神。
2022年8月27 日，已经从农垦局宣传部长调任农垦干部管理学院院长的跃辉在《农场经济管理》 杂志发表了一篇《北大荒为什么能——北大荒精神的时代特征与核心特质》文章，从“北大荒之问”的命题引发，结合回顾北大荒开发创业创新历史，以北大荒精神为主题主线，从对北大荒精神孕育形成的溯源中，从对北大荒精神的时代特征与核心特质的探析中，通过大量鲜活、生动、典型的人物和事例，回答和说明北大荒是什么，北大荒凭什么，北大荒为什么能，北大荒精神为什么行，并引申揭示了北大荒之所以能取得巨大成功的深层原因与核心要素，阐释了北大荒精神的时代价值和历史意义。
此文12000多字，文章刊发后，在黑龙江特别是黑龙江垦区引起强烈反响，波及全国农场。在这篇文章里，跃辉详尽阐释昔日的北大荒人发扬北大荒精神，创造了将亘古大荒原建设成为中华大粮仓的人间奇迹；今天的北大荒人，依然要发扬北大荒精神，奋力书写新时代建设农业领域航母、实现高质量发展的壮美篇章。
是的，精神，是指人的意识、思维和一般心理状态。北大荒精神就是北大荒人所具有的意识、思维、心理状态。特质是心理学的一个概念，指对一个人人格特点的描述。它又是一个文化概念，因为人是文化的产物。不同的历史传统、社会环境、制度条件等，都会对一个人的人格产生较大影响，从而形成一定的人格特点。正是因有北大荒这样的群体，有北大荒这样的人格特点，这才有了北大荒的精神，也正因高跃辉对北大荒精神有精髓上领悟，他对北大荒精神才会有血浓于水激情泛亚电竞。
这也回答了高跃辉所有的肖像作品中，为什么凝聚了他发自内心而且有着某种抑制不住的激情与冲动，崇敬、景仰、热爱、钦佩、赞美……组成了他人像摄影的基本元素，那种以情动情原动力化作感染力喷薄而出。所以，品读高跃辉的摄影，不仅能在画面上感到震撼和冲击，还能在画面以外感受到黑土地恩重如山，黑土地血脉悠长的情愫。
这些，我们不仅都能从高跃辉几千幅的人物摄影作品中感受到北大荒的历史脉搏，也会在跃辉几十年如一日的工作中找到印证。特别是在他主政农垦局宣传部的十余年工作的日子里，其中一段时间恰逢纪念农垦开发建设60周年，跃辉统筹策划了很多具有全国影响的“大外宣”项目，随着著名作家贾宏图《仰视你，北大荒》四十万字的报告文学的推出，中央电视台、中央人民广播电台、《人民日报》等也进行了密集的宣传活动，视频专题、影视、文章连续播发刊载，在全国形成了强大的北大荒精神冲击波。
高跃辉曾在《北大荒为什么能——北大荒精神的时代特征与核心特质》文章最后说：
“一叶知秋，见微知著。如果立足于宏观历史的宽广视野，通过北大荒的微观视角，北大荒精神实际也是回答了一个重大的历史命题与时代之问”。
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